2005, ISBN: 3534159950

Sauberes Exemplar. Vorwort. . . . . . . . . . . . . . . . . 9 A. Der Ursprung: Gewalt als das Heilig-Göttliche Zur Einführung: Religion als Reaktion auf Symbolerfahrung. . . . Gewalt in d… Plus…

Sauberes Exemplar. Vorwort. . . . . . . . . . . . . . . . . 9 A. Der Ursprung: Gewalt als das Heilig-Göttliche Zur Einführung: Religion als Reaktion auf Symbolerfahrung. . . . Gewalt in den Weltreligionen. von Baudler, Georg:Autor(en) Baudler, Georg:Verlag / Jahr Darmstadt : Wiss. Buchges., [Abt. Verl.], 2005.Format / Einband Pp. 219 S. ; 23 cmSprache DeutschGewicht ca. 437 gISBN 3534159950EAN 9783534159956Bestell-Nr 1210338Bemerkungen Sauberes Exemplar. Vorwort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 A . Der Ursprung: Gewalt als das Heilig-Göttliche Zur Einführung: Religion als Reaktion auf Symbolerfahrung . . . . . . 13 I. Mutter und Raubtier: Älteste Gottessymbole . . . . . . . . . . . . 16 Die Mutter-Kind-Beziehung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 Der Raubtier-Gott . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 Die Nachahmung des Raubtiergottes . . . . . . . . . . . . . . . . 25 I1. Vergöttlichung durch Aneignung des Raubtierstatus . . . . . . . . 28 Sich Göttliches einverleiben . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 Der Rausch des Tötens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 Die Jagd nach dem Sündenbock . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 I11. Gewaltrituale in der archaischen Religiosität . . . . . . . . . . . . 35 Der Sündenbockmechanismus als Ursprung des Opferrituals . . . 35 Initiation als Verwandlung zum Raubtier . . . . . . . . . . . . . . 36 Opfern als Gewalthandlung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 IV. Auswirkungen der archaischen Gewaltvergöttlichung auf gesellschaftlicheStrukturen undVerhaltensweisen . . . . . . . . . 43 Egalitäre Gesellschaften . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 Blutrache und Krieg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 Versklavung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 B . Geschichtliche Befreiungsimpulse Das Wirken der gewaltfreien Gottessymbolik . . . . . . . . . . . . . . 53 I. Der geistige Aufbruch in Indien und Persien: Ahimsa (Parsva. Jain.Die Upanishaden und das vor-buddhistische Asketentum . . . . . Buddha und der ..mittlere Weg" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Die Ethisierung der indo-iranischen Religion durch Zarathustra . . I1. Der geistige Aufbruch in China: Jen (Konfuzius) und Tao (Laotse) . Die ethische Durchdringung aller Lebensbereiche durch Konfuzius Die mystische Durchdringung allen Seins und Lebens durch Laotse I11. Der geistige Aufbruch in Griechenland Das höchste Eine und Gute Die Kritik der griechischen Dramendichter an den gewaltverhafteten Göttern . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Die Suche der griechischen Philosophen nach dem Göttlich-Guten IV. Der geistige Aufbruch in Palästina: Von der EI- zur Abba-Erfahrung Die Ausgangssituation: El. der uralte Gott . . . . . . . . . . . . . . Die Überwindung der EZ-Erfahrung durch die Jahwe-Erfahrung . . Die Überwindung der Zwiegesichtigkeit Jahwes in der Anrufung und Erfahrung Gottes als Abba durch Jesus . . . . . . . . . . . . C. Die heutigen fünf großen Weltreligionen I . Die fernöstliche Tradition . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1. Der Hinduismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Samsara und ahimsa - Grundbegriffe der indischen Gewaltfreiheit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Götterwelt und Lebenspraxis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Gewalt und Gewaltüberwindung in der Bhagavadgita Gewaltloser Kampf? Zu Mahatma Gandhi . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 . Der Buddhismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Gewaltlosigkeit und Gewalt im Theravada-Buddhismus . . . . . Gewalt und Gewaltüberwindung im sich ausbreitenden Buddhismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Der Buddhismus in China und Japan . . . . . . . . . . . . . . . Der Buddhismus in Tibet . 1. Die nahöstliche Tradition . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1. Das Judentum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . GewaltverhafteteTexte in der Hebräischen Bibel Inhalt 7 Gewaltüberwindende TextederHebräischen Bibel . . . . . . . . Die Lieder vom gewaltlos leidenden Gottesknecht . . . . . . . . Die Friedensbotschaft des Rabbi Jesus . . . . . . . . . . . . . . Gewalt und Gewaltfreiheit: Die Vermittlung . . . . . . . . . . . 2 . Das Christentum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Die Passionsgeschichte als Ereignis radikaler Gewaltüberwindung Der grundsätzliche Gewaltverzicht im frühen Christentum . . . Das Christentum im Römerreich: Der neue Einbruch der Gewalt Die Blutspur: Inquisition. Hexenverfolgung. Kreuzzüge. Gewalt-Mission . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 . Der Islam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Der Islam als die ..Religion Abrahams" und die darin liegende Gewaltüberwindung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Unterdrückung der Frau. Blutrache. Opfertötung. ..Heiliger Krieg": Die Profanisierung archaischer Gewalt . . . . . . . . Der gewaltige Gott: Das im islamischen Gottesverständnis enthaltene Gewaltpotenzial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Islamische Selbstmordattentäter: Rückfall in archaische Gewaltreligiosität . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4. Der biblische Monotheismus - eine Quelle von Intoleranz und Gewalt? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Zur postmodernen Infragestellung des biblischen Monotheismus Zur Gewalt im christlichen und islamischen Monotheismus . . Schlussbetrachtung: Gewalt und Wahrheit . . . . . . . . . . . . . . . . Anmerkungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Bibliographie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Quellen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Monographien. Aufsätze. Artikel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Benützte Nachschlagewerke ISBN 9783534159956Schlagworte Religion ; Gewalt; Weltreligion ; Gewalt, Religion, ReligionsphilosophieUnser Preis EUR 16,00(inkl. MwSt.)Versandkostenfrei innerhalb DeutschlandsSelbstverständlich können Sie den Titel auch bei uns abholen. Unsere Bestände befinden sich in Berlin-Tiergarten. Bitte senden Sie uns eine kurze Nachricht!Aufgenommen mit whBOOKSicheres Bestellen - Order-Control geprüft!Artikel eingestellt mit dem w+h GmbH eBay-Service Daten und Bilder powered by Buchfreund (2023-07-19), Festpreisangebot, [LT: FixedPrice], Genre: Studium & Wissen, Thema: Kulturwissenschaften, Sprache: Deutsch, EAN: 9783534159956, Darmstadt : Wiss. Buchges., [Abt. Verl.], 2005<

2005, ISBN: 9783534159956

Darmstadt, Wiss. Buchges., [Abt. Verl.], 219 S. ; 23 cm Pp. Sauberes Exemplar. Vorwort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 A . Der Ursprung: Gewalt als … Plus…

Darmstadt, Wiss. Buchges., [Abt. Verl.], 219 S. ; 23 cm Pp. Sauberes Exemplar. Vorwort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 A . Der Ursprung: Gewalt als das Heilig-Göttliche Zur Einführung: Religion als Reaktion auf Symbolerfahrung . . . . . . 13 I. Mutter und Raubtier: Älteste Gottessymbole . . . . . . . . . . . . 16 Die Mutter-Kind-Beziehung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 Der Raubtier-Gott . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 Die Nachahmung des Raubtiergottes . . . . . . . . . . . . . . . . 25 I1. Vergöttlichung durch Aneignung des Raubtierstatus . . . . . . . . 28 Sich Göttliches einverleiben . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 Der Rausch des Tötens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 Die Jagd nach dem Sündenbock . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 I11. Gewaltrituale in der archaischen Religiosität . . . . . . . . . . . . 35 Der Sündenbockmechanismus als Ursprung des Opferrituals . . . 35 Initiation als Verwandlung zum Raubtier . . . . . . . . . . . . . . 36 Opfern als Gewalthandlung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 IV. Auswirkungen der archaischen Gewaltvergöttlichung auf gesellschaftlicheStrukturen undVerhaltensweisen . . . . . . . . . 43 Egalitäre Gesellschaften . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 Blutrache und Krieg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 Versklavung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 B . Geschichtliche Befreiungsimpulse Das Wirken der gewaltfreien Gottessymbolik . . . . . . . . . . . . . . 53 I. Der geistige Aufbruch in Indien und Persien: Ahimsa (Parsva. Jain.Die Upanishaden und das vor-buddhistische Asketentum . . . . . Buddha und der ..mittlere Weg" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Die Ethisierung der indo-iranischen Religion durch Zarathustra . . I1. Der geistige Aufbruch in China: Jen (Konfuzius) und Tao (Laotse) . Die ethische Durchdringung aller Lebensbereiche durch Konfuzius Die mystische Durchdringung allen Seins und Lebens durch Laotse I11. Der geistige Aufbruch in Griechenland Das höchste Eine und Gute Die Kritik der griechischen Dramendichter an den gewaltverhafteten Göttern . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Die Suche der griechischen Philosophen nach dem Göttlich-Guten IV. Der geistige Aufbruch in Palästina: Von der EI- zur Abba-Erfahrung Die Ausgangssituation: El. der uralte Gott . . . . . . . . . . . . . . Die Überwindung der EZ-Erfahrung durch die Jahwe-Erfahrung . . Die Überwindung der Zwiegesichtigkeit Jahwes in der Anrufung und Erfahrung Gottes als Abba durch Jesus . . . . . . . . . . . . C. Die heutigen fünf großen Weltreligionen I . Die fernöstliche Tradition . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1. Der Hinduismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Samsara und ahimsa - Grundbegriffe der indischen Gewaltfreiheit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Götterwelt und Lebenspraxis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Gewalt und Gewaltüberwindung in der Bhagavadgita Gewaltloser Kampf? Zu Mahatma Gandhi . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 . Der Buddhismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Gewaltlosigkeit und Gewalt im Theravada-Buddhismus . . . . . Gewalt und Gewaltüberwindung im sich ausbreitenden Buddhismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Der Buddhismus in China und Japan . . . . . . . . . . . . . . . Der Buddhismus in Tibet . 1. Die nahöstliche Tradition . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1. Das Judentum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . GewaltverhafteteTexte in der Hebräischen Bibel Inhalt 7 Gewaltüberwindende TextederHebräischen Bibel . . . . . . . . Die Lieder vom gewaltlos leidenden Gottesknecht . . . . . . . . Die Friedensbotschaft des Rabbi Jesus . . . . . . . . . . . . . . Gewalt und Gewaltfreiheit: Die Vermittlung . . . . . . . . . . . 2 . Das Christentum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Die Passionsgeschichte als Ereignis radikaler Gewaltüberwindung Der grundsätzliche Gewaltverzicht im frühen Christentum . . . Das Christentum im Römerreich: Der neue Einbruch der Gewalt Die Blutspur: Inquisition. Hexenverfolgung. Kreuzzüge. Gewalt-Mission . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 . Der Islam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Der Islam als die ..Religion Abrahams" und die darin liegende Gewaltüberwindung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Unterdrückung der Frau. Blutrache. Opfertötung. ..Heiliger Krieg": Die Profanisierung archaischer Gewalt . . . . . . . . Der gewaltige Gott: Das im islamischen Gottesverständnis enthaltene Gewaltpotenzial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Islamische Selbstmordattentäter: Rückfall in archaische Gewaltreligiosität . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4. Der biblische Monotheismus - eine Quelle von Intoleranz und Gewalt? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Zur postmodernen Infragestellung des biblischen Monotheismus Zur Gewalt im christlichen und islamischen Monotheismus . . Schlussbetrachtung: Gewalt und Wahrheit . . . . . . . . . . . . . . . . Anmerkungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Bibliographie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Quellen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Monographien. Aufsätze. Artikel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Benützte Nachschlagewerke ISBN 9783534159956Varia [Religion ; Gewalt; Weltreligion ; Gewalt, Religion, Religionsphilosophie] 2005, [PU: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt]<

2005, ISBN: 3534159950

1., Gebundene Ausgabe, Maße: 14.5 cm x 1.7 cm x 22 cm 219 S. Gebundene Ausgabe Alle Bücher & Medienartikel von Book Broker sind stets in gutem & sehr gutem gebrauchsfähigen Zustand. Die… Plus…

1., Gebundene Ausgabe, Maße: 14.5 cm x 1.7 cm x 22 cm 219 S. Gebundene Ausgabe Alle Bücher & Medienartikel von Book Broker sind stets in gutem & sehr gutem gebrauchsfähigen Zustand. Dieser Artikel weist folgende Merkmale auf: Helle/saubere Seiten in fester Bindung. 200 Religion, Religionsphilosophie 1, [PU:wbg Academic in Wissenschaftliche Buchgesellschaft (wbg),]<