1964, ISBN: 98b7897cdfaf8b79c474a0f57262516b

[PU: Frankfurt am Main : Suhrkamp], 454 S Originalleinen. Papierbedingt etwas gebräunt. - Ist Film eine Kunst? Diese Frage steht, ob ausgesprochen oder nicht, .hinter jedem Abschnitt von … Plus…

[PU: Frankfurt am Main : Suhrkamp], 454 S Originalleinen. Papierbedingt etwas gebräunt. - Ist Film eine Kunst? Diese Frage steht, ob ausgesprochen oder nicht, .hinter jedem Abschnitt von Kracauers Buch, dem Ergebnis jahrelanger Forschungen und Erfahrungen mit einem Medium, das in kurzer Frist das Bewußtsein ganzer Generationen zu usurpieren vermochte. Sozialpsychologische Verflechtungen davon, die Zerstreuungs-, Propaganda- und Trostfunktionen des Kinos, hat Kracauer von 1926 an in verschiedenen Arbeiten beschrieben, analysiert, gedeutet. Seine neue, so umfassende wie wegweisende Studie setzt diese Kritik nicht nur voraus, sie setzt sie auch fort, mit anderen Mitteln: sie fragt nach den besonderen Bedingungen und Möglichkeiten des Mediums. Kracauer sieht sie in der Beziehung des Films zur äußeren Wirklichkeit, wie wir sie tagtäglich wahrnehmen und - mehr noch - gewöhnlich nicht wahrnehmen, weil Konventionen und Ideologien sie verstellen. Filme, die ihrem Medium gerecht werden, registrieren nicht nur, sie enthüllen; sie konfrontieren die Realität mit dem Bild, das wir uns gemeinhin von ihr machen, und öffnen so den Blick für die potentielle Unendlichkeit un-serer Welt, das Kleine, das Große, das Zufällige und dasaUnbestimmte, Deshalb können sie die Wirklichkeit aus ihren Bindungen befreien, "erlösen". Darauf spielt der Untertitel des Buches an. Es stellt eine am konkreten Material entwickelte Ästhetik dar, die zwangsläufig zu einer Abhebung des Films von den traditionellen Kunstarten führt, damit auch zu einer Absage an alle Filme mit theatralischer Story, mit "künstlerischen" und vor allem mit ideologischen Ambitionen. Film ist "eine Kunst, die anders ist". Doch fällt von ihrer Ästhetik her ein Licht auf die heute gegebenen Möglichkeiten künstlerischen Ausdrucks schlechthin., DE, [SC: 4.50], gebraucht; sehr gut, gewerbliches Angebot, [GW: 550g], 1. Aufl., Banküberweisung, Offene Rechnung, PayPal, Internationaler Versand<

1964, ISBN: 98b7897cdfaf8b79c474a0f57262516b

Gebraucht, guter Zustand, [PU: Frankfurt am Main : Suhrkamp], FILM ,, 454 S Papierbedingt etwas gebräunt. - Ist Film eine Kunst? Diese Frage steht, ob ausgesprochen oder nicht, .hinter je… Plus…

Gebraucht, guter Zustand, [PU: Frankfurt am Main : Suhrkamp], FILM ,, 454 S Papierbedingt etwas gebräunt. - Ist Film eine Kunst? Diese Frage steht, ob ausgesprochen oder nicht, .hinter jedem Abschnitt von Kracauers Buch, dem Ergebnis jahrelanger Forschungen und Erfahrungen mit einem Medium, das in kurzer Frist das Bewußtsein ganzer Generationen zu usurpieren vermochte. Sozialpsychologische Verflechtungen davon, die Zerstreuungs-, Propaganda- und Trostfunktionen des Kinos, hat Kracauer von 1926 an in verschiedenen Arbeiten beschrieben, analysiert, gedeutet. Seine neue, so umfassende wie wegweisende Studie setzt diese Kritik nicht nur voraus, sie setzt sie auch fort, mit anderen Mitteln: sie fragt nach den besonderen Bedingungen und Möglichkeiten des Mediums. Kracauer sieht sie in der Beziehung des Films zur äußeren Wirklichkeit, wie wir sie tagtäglich wahrnehmen und - mehr noch - gewöhnlich nicht wahrnehmen, weil Konventionen und Ideologien sie verstellen. Filme, die ihrem Medium gerecht werden, registrieren nicht nur, sie enthüllen; sie konfrontieren die Realität mit dem Bild, das wir uns gemeinhin von ihr machen, und öffnen so den Blick für die potentielle Unendlichkeit un-serer Welt, das Kleine, das Große, das Zufällige und dasaUnbestimmte, Deshalb können sie die Wirklichkeit aus ihren Bindungen befreien, "erlösen". Darauf spielt der Untertitel des Buches an. Es stellt eine am konkreten Material entwickelte Ästhetik dar, die zwangsläufig zu einer Abhebung des Films von den traditionellen Kunstarten führt, damit auch zu einer Absage an alle Filme mit theatralischer Story, mit "künstlerischen" und vor allem mit ideologischen Ambitionen. Film ist "eine Kunst, die anders ist". Doch fällt von ihrer Ästhetik her ein Licht auf die heute gegebenen Möglichkeiten künstlerischen Ausdrucks schlechthin. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 550, Books<

1979, ISBN: 98b7897cdfaf8b79c474a0f57262516b

[PU: Frankfurt am Main : Suhrkamp], 454 S Mit zahlr. Abb. Originalleinen mit Schutzumschlag. Umschlag leicht beschädigt, mit Folien angeklebt. - Die Zeitgenossen Lumières fanden dessen Fi… Plus…

[PU: Frankfurt am Main : Suhrkamp], 454 S Mit zahlr. Abb. Originalleinen mit Schutzumschlag. Umschlag leicht beschädigt, mit Folien angeklebt. - Die Zeitgenossen Lumières fanden dessen Filme - die ersten, die je gedreht wurden - deshalb so bewundernswert, weil sie "das Zittern der Blätter im Winde" zeigten. Die Realität schließt viele Phänomene ein, die wir kaum wahrnehmen würden, wenn die Filmkamera sie nicht sozusagen wie im Fluge erfaßte. Kracauers zuerst 1960 in Amerika erschienene Theorie des Films ist eine materiale Ästhetik, die sich mit Inhalten beschäftigt. Sie beruht auf der Annahme, daß der Film im wesentlichen eine Erweiterung der Fotografie ist und daher eine ausgesprochene Affinität zur sichtbaren Welt hat. Das bedeutet eine Absage an alle Filme mit "theatralischer" Story, mit "künstlerischen" oder ideologischen Ambitionen. Filme, die ihrem Medium gerecht werden, registrieren jedoch nicht nur, sondern enthüllen, "erretten" die äußere Wirklichkeit: sie öffnen unseren Blick für das Kleine, Zufällige, Unbeabsichtigte und Unbestimmte., DE, [SC: 4.50], gebraucht; sehr gut, gewerbliches Angebot, [GW: 550g], 3. Aufl., Banküberweisung, Offene Rechnung, PayPal, Internationaler Versand<

1979, ISBN: 98b7897cdfaf8b79c474a0f57262516b

3. Aufl. 454 S Mit zahlr. Abb. Originalleinen mit Schutzumschlag. Umschlag leicht beschädigt, mit Folien angeklebt. - Die Zeitgenossen Lumières fanden dessen Filme - die ersten, die je ge… Plus…

3. Aufl. 454 S Mit zahlr. Abb. Originalleinen mit Schutzumschlag. Umschlag leicht beschädigt, mit Folien angeklebt. - Die Zeitgenossen Lumières fanden dessen Filme - die ersten, die je gedreht wurden - deshalb so bewundernswert, weil sie "das Zittern der Blätter im Winde" zeigten. Die Realität schließt viele Phänomene ein, die wir kaum wahrnehmen würden, wenn die Filmkamera sie nicht sozusagen wie im Fluge erfaßte. Kracauers zuerst 1960 in Amerika erschienene Theorie des Films ist eine materiale Ästhetik, die sich mit Inhalten beschäftigt. Sie beruht auf der Annahme, daß der Film im wesentlichen eine Erweiterung der Fotografie ist und daher eine ausgesprochene Affinität zur sichtbaren Welt hat. Das bedeutet eine Absage an alle Filme mit "theatralischer" Story, mit "künstlerischen" oder ideologischen Ambitionen. Filme, die ihrem Medium gerecht werden, registrieren jedoch nicht nur, sondern enthüllen, "erretten" die äußere Wirklichkeit: sie öffnen unseren Blick für das Kleine, Zufällige, Unbeabsichtigte und Unbestimmte. Versand D: 4,50 EUR Film, [PU:Frankfurt am Main : Suhrkamp,]<