2010, ISBN: 9782902685776

Brand new. LIBRO NUEVO para ESTRENAR con PORTADA DURA (Hardcover). Impecable. Aun conserva el retractilado del Editor. Dimensiones: 25x 18x 3 Cm /// Si el libro sobrepasa los 500 gramos s… Plus…

Brand new. LIBRO NUEVO para ESTRENAR con PORTADA DURA (Hardcover). Impecable. Aun conserva el retractilado del Editor. Dimensiones: 25x 18x 3 Cm /// Si el libro sobrepasa los 500 gramos se contactara al cliente, que podrá aceptar o rechazar los gastos adicionales para el envio /// TIEMPOS de ENTREGA: En U.S.A. Por favor, espere de 10 a 15 días laborables. Envio aereo desde Mexico por Mensajeria Privada y USPS // SUDAMERICA y EUROPA. En especial España y Francia: 2 a 4 Semanas. Los envios son certificados por Correos de México y cuentan con un CODIGO de RASTREO // En casos raros puede tomar más tiempo debido al retraso en el despacho de aduanas, por mal tiempo, durante las fiestas de fin y principios de año o alguna CONTINGENCIA IMPREVISTA. C7hombxsJA322 guz mx tm Sneg3C, Edimat Libros, 2008, 6, Modena: Artestampa, 2022. Modena, 2022; br., pp. 160, ill., cm 31x21. Cronaca di cinque giornate fotografiche a tutto vapore, nelle spettacolari cornici della Garfagnana e della Faentina, all’inseguimento delle locomotive a vapore dei gruppi 741, 740 e 685 FS. L’occasione è nata dalla rimessa in pressione della 741.120 nel 2007. Nel corso degli anni 2008 e 2009 diversi treni fotografici sono stati organizzati da un appassionato tedesco, che ha saputo riunire oltre 100 fotografi provenienti da tutta Europa lungo i tracciati della linea Lucca-Aulla, nel tratto tra Lucca e Piazza al Serchio, e della Firenze-Faenza via Vaglia. Prede dell’inseguimento, la coppia 685.089 e 685.196, in singola e doppia trazione lungo la Faentina. Con la 741.120 e la 740.278 percorriamo la spettacolare linea della Garfagnana, in doppia in testa a un treno merci e singolarmente con un treno viaggiatori di carrozze Corbellini. Ben tre le girature in due tempi, non prive di inconvenienti, a Faenza e a Piazza al Serchio. Una breve storia riassume le caratteristiche delle locomotive e della Faentina. Per la linea della Garfagnana si rimanda al volume di Emiliano Maldini “Ferrovia Lucca-Aulla, binari fra Lunigiana e Garfagnana” edito da Tg-Trains.com e ancora disponibile Nel volume sono presenti 15 QR code attraverso i quali è possibile collegarsi direttamente alle clip video realizzate durante queste giornate e altre legate alle ferrovie interessate., Artestampa, 2022, 0, Roma: Accademia Nazionale dei Lincei, 2008. Roma, 2008; br., pp. 232, ill. b/n, cm 17,5x26. (Accademia Nazionale dei Lincei. Atti dei Convegni Lincei. 238). Indice: Fuà e la scuola di economia La funzione sociale dell'economista nel pensiero di Giorgio Fuà Un grande costruttore dello sviluppo Fuà and economic growth: the SSRC study I paesi del sud Europa: verso un nuovo modello di sviluppo? Le dimensioni territoriali dello sviluppo Troppe tasse sui redditi Giorgio Fuà e la programmazione Imprenditorialità e capitale sociale: il tema dello sviluppo locale The memory response of a market: the case of the September 11, 2001 terrorist attack Giorgio Fuà e il suo metodo scientifico di economista Lo aveva già detto Fuà Insegnare e fare ricerca con Giorgio Fuà: una testi-monianza Dal NEC di Fuà alle medie imprese Fattore organizzativo-imprenditoriale,performance dell'impresa e competitività Il fattore imprenditoriale come motore dello sviluppo economico Introduzione L'obiettivo principale del nostro contributo è quello di spiegare come Giorgio Fuà sia riuscito a fondare una Scuola di economia che si è affermata come centro di eccellenza sia nella formazione universitaria e post-universitaria sia nella ricerca, già dal primo decennio di attività, gli anni Sessanta, e oltretutto in una città, Ancona, senza tradizioni universitarie. Queste riflessioni assumono una duplice valenza. In primo luogo, la valenza di documentazione storica delle idee e delle realizzazioni promosse da Fuà, che sono alla base di un investimento in capitale umano tra i più interessanti in campo economico universitario. In secondo luogo, la valenza degli insegnamenti che si possono trarre da questa straordinaria esperienza, che è certamente istruttiva, per le innovazioni che ha introdotto e i fattori di successo che ha saputo valorizzare, ma che è anche difficilmente replicabile per il venir meno di una serie di fattori permissivi e per l'evoluzione istituzionale e ambientale del nostro sistema universitario. La chiave interpretativa della nostra ricognizione è incentrata sull'attribuzione a Fuà del ruolo di imprenditore innovativo nella sua attività di caposcuola. Questo riconoscimento si basa sulle doti tipiche dell'imprenditore che egli ha saputo mostrare, in modo coerente e determinato, e che possiamo brevemente riassumere in: - idee innovative, a volte in controtendenza con l'orientamento contemporaneo e anticipatrici di tendenze future; - capacità realizzativa e organizzativa a seguito di una riconosciuta lead-ership; - capacità di selezionare e motivare i collaboratori; - capacità di adattamento flessibile per conseguire miglioramenti progressivi in base all'esperienza acquisita e ai mutamenti dei contesti di riferimento. Con coerenza, nel corso della propria attività accademica e scientifica, che si è protratta per oltre quattro decenni, egli stesso ha messo in atto il modello di "imprenditore civilmente e culturalmente impegnato", al quale nel suo pensiero ha attribuito un ruolo decisivo nello sviluppo economico e sociale: "Più precisamente, l'imprenditore-leader che considera propria missione quella di formare, guidare, sviluppare un gruppo di persone facendole sentire partecipi di un'operazione creativa comune della quale essere tutte orgogliose" (1). Esattamente ciò che Fuà ha fatto nel corso della sua vita. Determinante è stata l'attività operativa che egli aveva svolto, prima del suo arrivo ad Ancona, presso imprese ed enti nazionali e internazionali, a contatto con alcuni grandi leader quali: Ernesto Rossi, Adriano Olivetti, Gunnar Myrdal, Enrico Mattei. Questo periodo, che si era protratto per poco meno di due decenni, è stato "decisivo nel determinare il metodo e gli interessi che caratterizzano il lavoro scientifico e didattico che ho svolto nel periodo successivo" (Fuà 1993). A questi punti di riferimento Fuà si è costantemente ispirato e attenuto. In primo luogo, li ha additati ad esempio della importanza fondamentale degli imprenditori per lo svil, Accademia Nazionale dei Lincei, 2008, 0, Firenze: Alinea Editrice, 2010. A cura di Maria Grazia Profeti. Testo Italiano e Spagnolo. Firenze, 2010; 2 voll., br., pp. 816, ill. col., cm 12x21,5. (I Secoli d'Oro). Gli studi qui raccolti sono il risultato del seminario "Giudizi e Pregiudizi. Percezione dell'altro e stereotipi tra Europa e Mediterraneo", che si è tenuto presso la Facoltà di Lettere di Firenze dal 10 al 14 Giugno 2008, organizzato dalla Scuola dottorale in Filologia moderna e letterature comparate. Attraverso materiali e prospettive molto diversi dal punto di vista sia geografico che cronologico, e con chiavi metodologiche volutamente eterogenee, si è affrontato un percorso molto complesso, sapendo che certo non era l'unico possibile. Esiste un gioco identità-alterità; è proprio la mancanza di conoscenza che fomenta il pregiudizio ed impedisce il giudizio. Le dinamiche economiche sono fondamentali nella creazione dello stereotipo; spesso la sua è una lunga durata. Il pregiudizio è un'arma di difesa e (frequentemente) di offesa: l'altro è sempre malato e decadente, Noi siamo superiori; si attenta all'altro per difendere se stessi. Ma anche si rileva come la conoscenza di sé si affermi in rapporto all'altro, e pertanto sull'altro dovrà essere messa in atto un'analisi che porti ad un giudizio, non la proiezione di una percezione monca, e quindi pregiudiziale., Alinea Editrice, 2010, 0, Viterbo: Agnesotti, 2008. Viterbo -Palazzo papale, Atti delle giornate giacintiane, 25-26 maggio 2007. A cura di Giovanni Cesarini con la collaborazione diLuca Cilli. Viterbo, 2008; br., pp. 224, ill. b/n, cm 21x30. La scarsa conoscenza di Santa Giacinta Marescotti va colmata soprattutto mettendo a fuoco la ricchezza della sua proposta religiosa e il cammino compiuto per arrivarvi, analizzandoli sotto diversi punti di vista, non esclusa, per esempio, la prospettiva dell'ordine francescano a cui Giacinta apparteneva. Deve essere illustrata la novità e la modernità del messaggio di Santa Giacinta, per una sua completa comprensione ed attualizzazione. Per tale motivo si è ritenuto di formare un Comitato d'Onore, che patrocini un Comitato Scientifico composto da studiosi di diverse discipline, promotore di una serie studi su Giacinta, da presentarsi nell'occasione del Bicentenario della Canonizzazione. Il Comitato scientifico vede al suo interno studiosi di fama internazionale quali Italo Faldi, personalità del mondo Universitario quali i Prof. Miglio ed Osbat, studiosi come Carosi, Barbini, Angeli, Buchicchio, Felini, rappresentanti degli Archivi e delle Biblioteche nelle figure dei rispettivi presidenti Goletti e Luzi, nonchè studiosi della Diocesi, quale Mons. Del Ciuco. Obbiettivo del ciclo di studi è la figura della Santa, non trascurando il suo aspetto secolare, nel rapporto con Viterbo, con la società del tempo, con il monastero, tutti elementi utili a ricostruire una storia della città, in grado di consegnarci una fotografia di Viterbo all'inizio del seicento vista attraverso gli occhi di Giacinta. La rilettura delle varie Vite pubblicate nel corso dei secoli, nonchè la ricerca effettuata nei volumi dei processi di Beatificazione e di Canonizzazione di notizie, fatti o personaggi, ora non conosciuti o non valorizzati, saranno oggetto di uno studio particolare. Di grande rilievo anche l'analisi degli statuti delle Congregazioni dei Sacconi e degli Oblati di Maria Vergine, con l'obbiettivo di una ricerca tesa a comprenderne le novità spirituali e materiali e le continuità nel solco della tradizione delle Confraternite italiane, di questi due organismi ideati da Giacinta. Interessante è l'indagine sulle opere e le intraprese, anche a carattere economico, compiute da Giacinta a Viterbo a sostegno dei poveri e degli indigenti, attraverso la storia dei Sacconi e degli Oblati con il loro radicarsi nel tessuto sociale ed urbano della città. Tema questo, di stretta attualità, visto anche alla luce di quanto la Caritas Romana sta realizzando nella sua casa di ricovero dei poveri al Casilino, dove la struttura e la costruenda chiesa sono intitolate a Giacinta. Struttura che - per inciso - si avvia ad essere la più grande in Europa in tema di accoglienza. Altro tema di studi è la ricostruzione dell'ambiente religioso esistente a Viterbo nel primo seicento, studio che consentirà di comprendere meglio la vicenda religiosa di Giacinta. Un campo di ricerca particolarmente interessante è stato quello inerente il Monastero di San Bernardino, dallo studio della sua storia, a quello del suo sviluppo architettonico, dai quali si sono ottenuti elementi utili alla conoscenza della santa. L'analisi, attraverso il Libro delle Vestizioni, un manoscritto che registra la professione dei voti delle Suore dal 1511 al 1800, della presenza delle Famiglie nobili nelle file delle monache del Monastero, ha consentito di aprire un altro campo di indagine interessante, se solo pensiamo che le suore di tali Famiglie, portavano in dote al Monastero, opere d'arte, mobili, terreni; tutti dati utili per ricostruire un periodo, un clima culturale, una parte della città. Si segnala da questo punto di vista la pubblicazione su di un catalogo specializzato di un albarello (un vaso ceramico da farmacia), che rivela una preziosissima storia sulla Spezieria del Monastero. Analogo discorso per gli affreschi, per la maggior parte inediti, presenti nel monastero soprav, Agnesotti, 2008, 0, Guatemala: Cholsamaj, 2008. Hardcover. New/No Jacket. El Códice de Madrid (Kumatzim Wuj - Ka'i'), es uno de los libros escritos por el pueblo maya. El sistema de escritura fue uno de los logros más sobresalientes de la cultura maya. Ese sistema les permitió mantener un registro de sus costumbres y ceremonias; el nombre de sus gobernantes y sus esposas e hijos; sus prácticas agrícolas y la botánica medicinal; los conocimientos astronómicos; la caza y la preparación de comidas; el tejido y la hechura de cerámica; la cosmovisión espiritual y seguramente la poesía. Aprendiendo a leerlos y a consultarlos se ingresa a lo más profundo de la cultura maya. De todos los libros que debieron haberse hecho, hoy se conocen sólo cuatro. Tres de ellos están en Europa y uno más en México. En España concretamente está el llamado Códice Tro-Cortesiano o Kumatzim Wuj - Ka'i' que es el que se edita en esta ocasión, el cual es el más largo de todos y que contiene once capítulos o secciones. El Códice esta pintado en forma de un biombo que al desplegarse da un total de 112 páginas artísticamente escritas de lado a lado. Fue pintado sobre hojas del árbol de amate que se alisaban hasta que quedaban muy finas y sobre las que se aplicaba una capa blanca hecha de almidón y cal o carbonato de calcio., Cholsamaj, 2008, 6, Turnhout Brepols 2010. Hardback, IV+426 p., 220 x 280 mm. ISBN 9782902685776. The image of the castle, as seen in its numerous and varied facets, was the central theme of the 24th Chateau Gaillard colloquium held in 2008. The image can as easily find its expression through documents or iconographic sources as it can be found in the results of archaeological excavation. The meeting of these points of view naturally raises questions of as to the part of fantasy that an illuminator has recourse to, the role of symbolism or the fantastical that are encompassed in descriptions of fortresses or literary tales, or even the influence of legends on the restoration of certain sites. Examples from across Europe and beyond, as far as the Latin East, draw attention to the castles? exteriors and interiors, to the image of the castle that the inhabitants wish to project and to the external views that they wish to enjoy. The image of the castle is also its function. Medievalists know that castles are not just military fortresses, but the debate remains open as to whether one function dominates another: is the castle first and formost a lordly residence that facilitates the exercise of power? The question necessarily involves re-evaluating castle typology, slowly but surely informed by recent discoveries. L?image du chateau a ete l?objet, en 2008, du 24e colloque Chateau Gaillard, lequel a aborde des thematiques tres variees : cette image peut en effet aussi bien s?exprimer dans les sources iconographiques ou litteraires qu?etre remise au jour par des fouilles archeologiques. Le croisement de ces points de vue amene naturellement a s?interroger sur la part de fantaisie dont peut faire preuve un enlumineur, sur la part de symbolique ou de fantastique que comporte la description des forteresses des recits litteraires, ou encore sur l?influence des legendes lors de la restauration de certains sites? Des exemples dans toute l?Europe et, au-dela, dans les Etats latins d?Orient portent le regard, tantot vers l?exterieur, tantot vers l?interieur du chateau, tant sur l?image que souhaitent donner ses occupants que sur la vue dont ils veulent jouir. L?image du chateau, c?est aussi sa fonction. Les medievistes savent que les chateaux ne sont pas que des forteresses militaires, mais le debat reste vif quant a determiner si une fonction surpasse l?autre : le chateau est-il avant tout une residence noble qui facilite la transmission du pouvoir ? La question conduit bien entendu a revenir sur la typologie des chateaux, que les decouvertes recentes enrichissent toujours un peu plus. Die 24. Chateau-Gaillard-Tagung war dem Bild der Burg gewidmet und naherte sich diesem Thema von sehr unterschiedlichen Seiten her. Dieses Bild kann sowohl aus literarischen oder ikonographischen Quellen hervorgehen, aber auch auf den Ergebnissen archaologischer Ausgrabungen basieren. Die Gegenuberstellung all dieser Quellen erfordert es, zu fragen, wieviel Fantasie in den Bildern eines Miniaturmalers, wieviel Symbolisches oder Phantastisches in den Burgbeschreibungen der Erzahlliteratur steckt, oder inwieweit sich Sagen auf die Rekonstruktion mancher Anlagen ausgewirkt haben. In Beispielen aus ganz Europas und den Kreuzfahrerstaaten wird der Blick mal auf das Innere, mal auf das Aussere der Burg gerichtet ? darauf, wie die Herren der Burg ihre Burg darstellen wollten und auf die Aussicht, die sie geniessen wollten. Zum Bild der Burg gehort auch die Frage nach ihrer Funktion. Den Mediavisten ist wohlbekannt, das die Burgen keine reinen Wehrbauten waren, aber noch immer wird heiss diskutiert, ob die folgende Funktion dominierte: War die Burg vor allem ein adliger Wohnsitz, der der Machtsicherung diente? Diese Frage steht in unmittelbarem Zusammenhang mit der Typologie der Burgen, die sich aufgrund neuer Entdeckungen immer noch verfeinern lasst. Languages: English, French, German., Turnhout Brepols 2010, 0<